Pour Laozi (extrait du Dao De Jing), la vie se caractérise par la sou­plesse, la flexi­bi­li­té et la dou­ceur.  

La pra­tique du Qi-gong, est basée sur des pos­tures sta­tiques de rééquilibrage de l’énergie et d’amélioration de la répartition / circulation du Qi, sur des mou­ve­ments doux du corps avec des éti­re­ments et des automas­sages. Ainsi, cela permet de préserver la vie, en gérant notre capital d’énergie vitale.

Le Dao yin du ciel et de la terre a été l’un des premiers exercices d’enchainement de postures que Tan nous a appris et que nous pratiquons quasiment à toutes les séances. 

Notre corps et notre esprit se relient au ciel et à la terre pour un échange réciproque en synchronisation avec la respiration et en associant des sons.

Le mouvement démarre debout les pieds écartés un peu plus que la largeur des épaules, les bras le long du corps. Ces derniers montent paumes vers le ciel en étirant toutes les articulations jusqu’au au-dessus de la tête, regard vers le ciel, tout en allongeant les jambes.

Les paumes des mains se rapprochent lentement et se pressent. Les mains jointes descendent avec les poignets à la verticale de la fontanelle en passant et en s’arrêtant devant le front, devant la gorge et devant la poitrine avec lors de ces pauses, l’émission respectivement de sons : Ohm, Ha et Hong.

Les paumes des mains vers l’extérieur descendent à l’intérieur des membres inférieurs, poussent dans la terre puis tournent autour des pieds pour remonter le long et à l’arrière des jambes jusqu’à la taille. Les doigts se rassemblent, poignets pliés. Les mains suivent la ceinture et se dirigent vers l’avant, tout en se nettoyant. Elles s’ouvrent paumes orientées vers le haut, les doigts dirigés vers le sol pour un retour à la terre.

Et le mouvement se répète…

Après un dernier passage à la terre, lorsque les mains redescendent du ciel, elles se positionnent bras tendus latéralement au niveau des hanches avec leur bord cubital légèrement relevé.

Chacun fait à son rythme, en pleine conscience, selon ses possibilités physiques et sa capacité respiratoire, à l’écoute de son corps, de ses sensations corporelles, proprioceptives et spirituelles.

Nous pratiquons également en plein air.

Et, grâce à vos postures, proposition une démonstration en musique de la pratique du Daoyin du ciel et de la terre :

Laozi a dit :

« Quand l’Homme trouve durablement

la Pureté et le Calme,

Alors Ciel et Terre rejoignent,

en lui, leur juste place.

Ainsi,l’esprit de l’Homme aspire à la pureté,

mais les émotions viennent le troubler.

Le cœur de l’Homme aspire au calme,

mais les désirs l’en éloignent.

Qu’il puisse éliminer

durablement tout excès de désir,

et son cœur trouve le calme,

de lui-même.

Qu’’il nettoie son cœur,

et l’esprit trouve

le chemin de la pureté

de lui-même. »

Monique